面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“評(píng)論”，性格的“強(qiáng)勢(shì)”，在職場(chǎng)中過(guò)度的表現(xiàn)個(gè)人的“突出”，等等都會(huì)帶來(lái)很多不必要的麻煩。我自己看到這篇文章覺(jué)得不錯(cuò)，大家一起分享。
智慧一：中庸之為德也，其至矣乎
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念。中庸屬于道德行為的評(píng)價(jià)問(wèn)題，也是一種德行，而且是最高的德行。中庸就是不偏不倚的平常的道理。
中庸又稱(chēng)“中道”，就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)。總之中庸是一種折中調(diào)和的思想。
中庸之道與沒(méi)有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系。
在職場(chǎng)中很多時(shí)候往往需要這種為人處事的態(tài)度，因?yàn)槁殘?chǎng)也是一個(gè)“大家庭”，如果一味的講究個(gè)性，沒(méi)有團(tuán)體合作意識(shí)，會(huì)搞得一團(tuán)糟，也不利于集體的發(fā)展。因此在不違背原則的情況下，保持一個(gè)中庸之道，確實(shí)是明智之舉。
智慧二：重惡之，必察焉；眾好之，必察焉
這句話(huà)有兩方面的意思：
一是說(shuō)決不人云亦云，不隨波逐流，不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷。要經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考和理性判斷做出結(jié)論；
二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的，在不同的形式、不同的人們心中，往往會(huì)有很大的差別，所以應(yīng)用自己的標(biāo)準(zhǔn)去判斷他。
智慧三：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣
為人處事應(yīng)多替他人考慮，多從他人的角度看待問(wèn)題。
責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。
職場(chǎng)中人與人相處并不像有些人說(shuō)的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時(shí)候還是需要真誠(chéng)相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要針?shù)h相對(duì)、一味地去挑對(duì)方的毛病，那樣只會(huì)傷害同事之間的感情，無(wú)利于職場(chǎng)和睦。
首先應(yīng)該檢討自我，自己是否有什么過(guò)錯(cuò)，是否對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場(chǎng)上審視自己。多一些寬容少一些責(zé)難，對(duì)人對(duì)己都是有益的。
智慧四：工欲善其事，必先利其器
在職場(chǎng)中，要想獲得一個(gè)更好的職位，必須事先做充分的準(zhǔn)備，把自己各方面的能力鍛煉好，只待時(shí)機(jī)一到，馬上就能擔(dān)當(dāng)重任，而且還要做的很出色。機(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人。
智慧五：小不忍則亂大謀
在職場(chǎng)中，往往有很多表面上看起來(lái)是吃虧的事情，比如工作的調(diào)動(dòng)，環(huán)境的變遷等等。面對(duì)這些事情，我們應(yīng)該做到能夠泰然處之，心胸開(kāi)闊，目光放遠(yuǎn)一些。看這些事情對(duì)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是否有利，而不是匹夫之勇。
智慧六：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)
身處信息時(shí)代，工作節(jié)奏很快。知識(shí)體系和技術(shù)的更新速度之快，要求我們不斷學(xué)習(xí)新的東西，及時(shí)充電。
即使身處一個(gè)比較安逸的環(huán)境，也應(yīng)該“居安思?！?，考慮以后形式的變動(dòng)對(duì)自身發(fā)展的影響。如果不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的話(huà)，總有一天會(huì)被淘汰。
